林一宏指出,日本的殖民政策,看待漢人與原居民判然不同 翻譯社日人「理蕃」政策的後期,打算將原居民自山地遷移到平地、再改造他們成為合適現代化糊口 翻譯「國民」。此種手段將原住民「強行丟進現代國度的節制中」,造成極大衝擊。
台博館展示企劃組副研究員副研究員林一宏,曾出版專書「八二粁一四五米:八通關越道路東段史話」研究這段歷史。長82公里145公尺 翻譯八通關越嶺道路東段,是上世紀初日本人為了節制布農族開鑿的戒備道路,包含拉庫拉庫溪流域。沿途曾布滿駐在所(派出所)、砲台與「蕃童教育所」,如今只剩遺跡。
花蓮拉庫拉庫溪流域這一帶,原是布農族世代居住之地 翻譯社霧社事件後,日本積極推動理蕃政策中 翻譯「團體移住」,動用武裝差人將世居深山的原住民遷到容易管理的平地,在安靜冷靜僻靜山林激發慘烈 翻譯殺戮。
他指出,布農族與日人長達幾十年的戰爭中,日警死亡 翻譯人數,不比布農族少。根據日本殖民政策,這些執行當局法令 翻譯差人是「殉職」,可向國家申請立紀念碑,紀念碑有必然的規格、經費。前幾年,還有日本警員後裔來此祭拜 翻譯社
百年過去,拉庫拉庫溪流域重歸安祥。布農族遷居平地、日人竣事統治離去,此地成為登山客挑戰腳力的舊道,荒煙蔓草中偶見記念「殉職」日本警察的記念碑 翻譯社但是,這是一塊期待書寫的歷史之地。
「認識這段歷史的過程,比建紀念碑重要;碑上文字怎麼寫,比立碑的規格還主要 翻譯社」林一宏不否決卓溪鄉公所為布農族祖先建記念碑,但進展碑文講述的歷史「不能簡化」。他認為,紀念碑可為布農族祖先「平反」、「去汙名化」,但不應「挑起民族冤仇」,而是用多元概念解讀歷史悲劇。
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